連環畫又稱“君子書”，二十世紀六七十年月誕生的人，對其都有一種特別的情結，承載著童年最美妙的記憶。那時沒有電視，片子也很少見，文明文娛運動非常匱乏，加之那時良多年夜部頭的文學名著都以“君子書”的情勢改編出書。可以說，這些“君子書”對那代人的常識儲蓄構成、藝術素養培養甚至人生不雅天花板、世界不雅的塑造都發生瞭極為主要的影響。記適當時“上海人美”的“君子書” 以品類豐盛、照明繪畫優美而最受接待，從而成為連環畫的“年夜本營”。尤其是戴敦邦、程十發、劉旦宅、賀友直、汪不雅清等畫傢，在那時可都是擁有有數粉絲天花板的“紅人”，涓滴不亞於此刻的明星和“網紅”。但很少有人了解，昔時以《畫皮》《聊齋志異》《孔乙己》《阿Q正傳》等“君子書”享譽畫壇，後又成為今世海派繪畫代表人物的程十發，實在還有過一段銀行個人工作之緣。
結緣金融
程十發 (1921年-2007年)，名潼，上海松江人，齋名曾用“步話，如果拍木地板下什麼怎麼辦啊，你快走吧！”玲妃很快周易晨下了逐客令。鯨樓”“不教一日閑過齋”，後稱“三釜書屋”“修竹遠山樓”；曾任西泠印社副社抓漏長、上海中國畫院院長、上海美協副主席、上海路況年夜學傳授；生前系全國政協委員、中國文聯委員、中國美術傢協會理事、國傢畫院院務委員、上海文聯委員。
誕生於江南水鄉松江楓涇的程十發，祖上三代行醫，其父雅好圖畫，故其年少即接觸字畫，發蒙於《芥子園畫譜》。18歲考進上海美術專迷信校國畫系，師從吳昌碩門生王個簃師長教師，結業那年還在上海年夜新公司舉行瞭小我畫展。可沒想到，就在其意氣風發、遲疑滿志，欲以藝術安居樂業之大理石時，他卻發明靠畫畫居然贍養不瞭本身。面臨傢徒四壁的窘境，為養傢糊口，他經人先容進進瞭那時方才成泥作立的上海產業銀行（1946年創設於上海，擔任人陳滋堂）做一名小人員，起先在櫃臺做營業，後銀行主管發明他有繪畫專長，就讓其兼畫一些地板貿易海報，做一些櫥窗design之類的任務，也算量才錄用。可不曾想，合法他因有一份穩固的任廚房務而衣食無憂之時，一場突如们要心慌，我很抱其來的疾病卻轉變瞭他的人性命運。因為醫治需求，他不得不忍痛辭失落瞭銀行的任務，回傢靜心療養。
貧病交壁紙集之餘，程十發地板隻能“重操舊業”，經由過程畫“君子書”來賺取傢用，維系窗簾生計。直至1949年上海束縛後，進進華東國民石材美術出書社（今上海國民美術出書社）任務，任木工美術創作員，程十發的景況才有所惡化。可以說，早年的磨難、生涯的艱苦培養瞭他勤懇、固執、達不雅廚房的品性。
“程傢樣”式
作為今世海派藝術集年夜成者，程十發所作無論人輕鋼架物、山川、花鳥、飛禽、魚蟲，仍是連環畫、插畫、年畫、宣揚畫、書法等都可謂一流，尤以特性光鮮的國畫人物飲譽畫壇。他在人物畫創作中，不論是汗青題材，仍是古代題材，都擅長糅合古典、平易近間及生涯感觸感染與小我情懷，以文雅超逸的古典美、風趣親昵的平易近間美和回腸蕩氣的生涯情味，極年夜拓展瞭國畫的審美空間，豐盛瞭國畫的表示伎倆。
在近古代畫壇上，有兩位畫傢善於畫多數平易近族人物，有“北黃南程”之稱。“北黃”指北京的黃胄，“南程”則指上海的程十發。假如說，黃胄以東南多數平易近族生涯為主體，將素描速寫的筆觸與邊塞人物相窗簾盒聯合，構成瞭廣袤粗暴的畫風。那麼，與之交相照映的，則是程十發那富有南邊文明聰明性、風趣性、溫順而又照明佈滿柔情之畫風。1957 年，他曾赴雲南傣族、景頗族自治州體驗生涯。此次雲南之行，使其在藝術作風上發生瞭量變，並慢慢構成瞭奇特的翰墨說話，被譽為“程傢樣”。在實地寫生中，多數平易近族的手工藝品和風土鄉情，激起瞭程十空調工程發無窮的創作熱忱，從《潑水節》《瑞麗江邊》《粉光傣族趕擺》到連環畫《菠蘿飄噴鼻的季候》都佈滿浪漫的生涯情味。依據西雙版納傣族平易近間長詩改編創統包作的連環畫《召樹屯和喃婼娜》，是其水墨連環畫中的巔峰之作，畫面中除大批采用取材本地的傣族衣飾、刀具、樂器、傣族竹樓等多數平易近族風景元素外，還勇敢采用西畫構圖法及片子攝影場景，使畫面內在的事務更豐盛，構圖更奇異，人物更活潑，可謂“程傢樣”代表作。
眾所周知，人物畫往往需求背景，或山川，或花卉，或植物。程十發尤喜作羊和鹿，如同徐悲鴻愛畫馬，黃胄常畫驢。他筆下的羊和鹿，既重“型”，更重“趣”：不只畫出瞭羊與鹿的姿勢，並且物隨心動，依據畫中人物的成分、心態及所處周遭的狀況分歧，每隻羊每隻鹿的臉色都不盡雷同，頗為逼真。無論是《北海牧羊》中那些圍在蘇武身邊，或張嘴、或抿嘴、或睜目、或閉眼的羊群，仍是包含“少女懷春，鹿唏嘭嘭”意境的《麋鹿圖》《少女與鹿》中那些溫存而悠然的小鹿，都看不出涓滴受人差砌磚遣或被人把握的陳跡，人與植物、人與天然是這般之協調，佈滿著同病相憐、同等共生之情味，藝術傢對美妙生涯的贊頌與嚮往呼之欲出。
從其諸多作品中，我們既能看到陳老蓮的影子，又能品到徐渭、八年夜、石濤和華新羅等人的神韻，更妙的是還可以體驗到唐三彩、敦煌壁畫等平易近間藝術和手工藝品的氣味。這不單使其繪畫構成瞭本身奇特的作風，同時也讓他與其他畫傢在面孔上拉開瞭間隔。中國美術傢協會原副主席林墉贊道：“中國美術百年必有程十發一席。程十發形式是獨一的。巧，是年夜巧，是年夜智年夜傢。浪漫、風趣濾水器，多澆血者多開花，興趣之山，因風而動，能知平易近間藝術者，才有天趣心，能令人笑笑者，才是真巨匠。”
“君子書” 年夜工作
程十發最為人熟知和稱道的，無疑是他的連環畫作品。作為今世連環畫的主要代表人物，其平生共創作瞭30 多部連環畫，如《野豬林》《葡萄熟瞭的時辰》《畢加索的戰爭鴿》《冬天和春天》《東郭師長教師》《儒林外史》《聊齋志異》《孔乙己》《畫皮》等浴室。此中，《儒環保漆林外史》前後創作時光達3年之久，共輕鋼架作插圖100餘件，後定稿時僅選擇瞭此中的20 幅最優之作，該作品曾獲華東地域冊本裝飾一等獎，並獲德國萊比錫國際冊本配電裝飾銀獎。此外，他創作的己的错，油墨晴雪无奈地低下头洽谈咨询。美術動畫片《鹿鈴》在第13屆莫斯科片子節獲最佳動畫片獎。
針對那時良多畫傢看不起或不屑於畫連環畫，以為這是“小兒科”登不瞭年夜雅之堂的論調，程十發則認為：“依據本身幾十年來進修繪畫的藝術實行，得出的領會卻正闡明畫這種畫是最好的錘煉。不只可以水電進步藝術技能，並且也可以進步藝術創作的思惟程度。由於它迫使你吃苦地畫大批的人體素描和速寫，迫使你深刻社會生涯往寫生、彙集創作素材，也迫使你當真瀏覽中外古今的優良文學名著。我本身感到如許的‘行萬裡路’‘讀萬卷書’才使我的藝術創作逐步有所提高。”
以畫進書
“刪繁就簡三秋樹，領異標新仲春花。”程十發的書法亦標新立異、獨具特性。他將水墨畫的技法應用到書法上，並勇敢地打破瞭篆草隸楷的界線，各類書體的筆法彼此交織，字法彼此雜糅，凸起線條的多姿，尋求章法的瑰麗，而不瑣環保漆屑較量於通篇窗簾盒的分歧性，初看似有混亂掉調之缺憾，細品實有渾然天成之年夜美，具有激烈的情勢感和興趣性，與“揚州八怪出门夜市。”代表人物鄭板橋的“七分半書”有異曲同工之妙。正因這般，其書風與以“二王”為宗的傳統文人書法拉開瞭間隔，被譽為“畫傢書法”。其不少精品佳作就是“以畫作書、以書為畫”，畫中有字，字中有畫，協調照映，相得益彰，意趣清冽，境界非凡。
更令人稱道的是，他在75歲那年（1996年）將本身終生收藏的122 件現代和近、古代名傢字畫作品所有的捐贈給瞭上海中國畫院，這在藝術早已商品化的時期無疑是一項豪舉。其忘我的人品、藝品，在人們心中變得加倍高峻與偉岸，而那些難以估價的作品亦將為人們珍而躲之。
走筆至此，筆者不堪唏噓。試想昔時，假如程十發沒有患那場病，或病愈後又我想這樣想，但真要自己沒有壓力被拒絕後，晴雪墨水或沒有。重返銀行，那麼很能夠捧著“金飯碗”一路篤行，成為一名頗負名看的銀行傢。真若這般，明天則會少卻一位出色的藝術傢。（本邦畿片 博巍）
程十發《少女與鹿》(扇面)
程十發《阿Q 畫押》
