《2019年11月對四川巴中市恩陽區雷啟桂冠德信義上訪一事的終結定見》
這是一七年前後，為雷啟桂譽寫的上訪訴求，即；《四川省巴中市雷啟桂為討私宅苦上訪》
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雷啟桂，女，七十歲，四川省巴中市巴州區恩陽鎮年夜石坎街66號，成分證；513027194707285822 德律風；13350472527。先從婆婆提及。婆婆名鳴楊張氏，有子【楊成先】，於一九三三年以孺子軍成分，插手瞭中國工農赤軍的紅四方面軍，其時戰役的殘暴是有汗青紀錄的，橫豎，自從軍之日起，【楊成先】就沒有再歸傢，現實上，【楊文心信義成先】昔時就戰死沙場瞭。而這段汗青固然由於其時建制不完全等等因素而沒有紀錄到檔案，但婆婆卻記得清清晰楚，咱們不克不及由於沒有沒有檔案紀錄，就勾消一個反動先烈的榮耀汗青吧？中國反動的勝利因此犧牲瞭兩千多萬的精英而永垂不朽，豈非這兩千多萬的反動先烈都有了了的仁愛國寶檔案紀錄嗎？便是抗美援朝的義士是不是都有完全檔案記實？當然不成能，而昔時的紅四方面軍在設立川陜依據地時，強烈擴展赤軍建制的步履確是真正的的確切不移。一個貞潔的激動慷慨少年、一個明曉瞭反國寶動粗疏原理的少年、一個為抱負的豪情驅動而暖血彭湃的少年，積極餐與加入反動步隊而戰死沙場且默默無名，有上海商銀什麼希奇的？昔時的反動步隊不都是如許嗎？作為婆婆，一個沒有什麼常識的屯子婦女，在其時，囿於傳統，隻了解夫在從夫，子在從子，何況兒子是餐與加入人人稱道的赤軍，且不知什麼編制什麼官長隻了解兒子是餐與加入瞭榮耀反動步隊，及至少年後來被人究質且一問三不知而窘態滿面，豈非，有什麼希奇大安富裔館2.0嗎？婆婆她要真有那樣邃密的所謂“編制”等觀點，昔時也不會一邊淚如泉湧滴依依不舍送兒子從此遙往，一邊又哭又笑滴叮嚀兒子在部隊好好幹滴前後矛盾瞭吧？一九三三年，恰是紅四方面軍席卷川北的噴薄之時，安有餐與加入步隊而不是赤軍的原理？【楊成先】，盡正確赤軍，必需的，不是赤軍都不行。而我傢老夫【楊志成】，則是在【楊成先】餐與加入赤軍昔時的一九三三年，就被楊張氏收養，婆婆的心思咱們懂得，兒子餐與加入瞭赤軍，從今生死未卜，是沒法指看生子養老瞭，收養個孤兒養兒養老有什麼希奇的嗎香榭富裔？當然不希奇瞭。其時講好瞭的，婆婆收養丈夫，丈夫【楊志成】必需侍奉婆婆天算，就如許，丈夫被婆婆撫育，及至解放時，曾經長年夜成人。而黨和國傢並沒有健忘為國傢自力、平易近族解放而奉獻瞭可貴性命的前驅者們。開國初期，婆婆的兒子被追評為義士，授予“榮耀榜”，傢門匾上“軍義士匾”毫光萬丈，那是個鬥志昂揚的新時期，咱們一傢是欣慰的、高昂的。而丈夫贍養婆婆的事兒，有良多見證人可以證實，此中最聞名的證人，便是有五十年黨齡的土改幹部【楊士先】，他是村裡幹瞭良多年的幹部，他自始至終都望著丈夫侍奉婆婆的點滴始末，他甚至可以證實一九五一年從軍後，抗美援朝的丈夫仍輕井澤舊銘刻婆婆的撫育恩惠而時時寄錢以絕孝道的事變，由於，其時沒有另外什麼郵款方法，寄錢隻能郵政，郵政則必需先到年夜隊，而年夜隊幹部便是【楊士先】。丈夫復員後來，聽從組織設定，遙赴雅安什棉森公局，前提很艱辛，沒有措施接婆婆同住，別的，婆婆也不肯意分開餬口瞭一輩子的老街道，隻能委曲由兩個女兒垂問咨詢人，到一九五九年，婆婆往世時，【楊志成】還寄台北官邸瞭二十元錢給兩個姑姑（楊貴先、楊會先），埋葬婆婆進土，上海商銀可以說，【楊志成】是一個絕瞭孝道的忠義之人。今後，三十四號房由我姑姑鎖著，房面上始終掛著【楊成先】的烈屬匾和【楊志成】的軍屬匾，前仆後繼的一門忠烈，如雋永的旗號，高高飄蕩在這個古老的巷道，驅魔懾鬼，威猛凜冽。然世事蒼狗，幻化莫測，一九八四年，兩塊鎮妖牌被恩陽老場的居委會毀歿，此其一。【楊志成】一九八四年從四川雷波縣林業局退休歸來，屋子卻被恩陽老場的居委會占據，權作公房，且將屋子租賃給別人棲身，後又確權給居委會，從此，咱們踏上瞭司法和上訪之路，此其二。婆婆自一九二二年就住在年夜石坎，直至一九五零年時當局斷定還發瞭管業證，天廈次年邁漢就進伍自願軍，自婆婆往世就始終在千裡之外事業，路況未便信息欠亨敦藏且很少歸傢；一九六一年年夜辦企業、一九八四年房產確權、一九九二年改建門市出租、一九九三年斷定地盤運用權證、一九九九年十仲春旬日換發新的房產證等等事項，老場年夜石坎下層引導都欠亨知咱們，義士前人軍屬傢屬，就這麼卑微的不值錢信義之星？此其三。至此，認真令人扼腕長嘆；1、赤軍義士是不是真的？其時紅四席卷川北，一個麻煩傢庭的孺子軍，不往投身提高氣力，豈非會往躋身革命公民黨的田頌堯？說什麼檔案檔案的，的確是玷辱好漢的英魂。2、抗美援朝的【楊志成】是不是始終在照料赤軍義士的媽媽？3、兩代反動軍烈居然保不住一套讓老親人保養天算的老宅子？要求；
1、無前提退還婆婆的老宅子
2、抓起恩陽區老場居委會書記茍章龍和謝年夜榮，他們不斷假造假資料編排給我補貼瞭什麼什麼的，我的屋子便是他們間接弄跑的，茍章龍違規操縱讓他的妻子黃敏入瞭街道辦當信訪辦主理。
雷啟桂 成分證513027194707285822
德律風 13350472527 二零一七年八月
附件從略；
雷啟桂 2017年9月27日
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本人以為；
（一）先對幾個基礎情形予以厘清；
1、對烈屬問題簡直落；
先確立雷啟桂丈夫楊志成養母聲張氏是否確為赤軍瑞安自在烈屬；從兩邊文中可以望出，這個問題很樞紐。借使倘使確系烈屬，那麼，這個老宅無論怎樣不克不及就這麼“勤美璞真回公”，中國共產黨無論走到何種田地，都不仁愛麗景會遺忘為國傢自力、平易近族解放而奉獻瞭可貴性命的前驅者們，這是最最少的公義。而雷啟桂在前後文中，絕管再三申訴婆婆親子揚成先確系赤軍兵士，是犧牲在長征路上瞭，可是，無論婆婆聲張氏仍是丈夫楊志成及兩個小姑楊貴先、楊會先以致雷啟愛瑪仕桂本人，一直拿不出楊成先作為赤軍兵士的極點兒證據，筆者在訪問雷啟桂時，已經再三啟示她往找無關支屬，哪怕拿出一張紙的證據，我也好為其悍勇出頭滴有個理由時，成果卻遺憾至極；雷啟桂對此一直是肅然無語。而兩個摯親的小姑，自始至終也沒有片言隻語的肯定說法。於是就心知肚了然。在離傢從軍遙征且必然留下佐證卻沒有任何信物的不成思議滴無憑無據時，我隻能勉為其難滴為其刁悍發聲說楊先雲就必需是赤軍烈屬，便是為瞭匡助一下這位年夜姐嘛，可是，我內心也虛，沒有哪怕一張紙的證據，而單憑一張嘴就鐵定事實，這生怕認真欠好說吖。可是，年夜石坎街道辦旅行與閱讀卻拿出瞭楊先雲毫不是赤軍的佐證，而雷啟桂及楊志成傢族，對此卻不克不及拿出篤實資料予以篤實辯駁，那麼，楊先雲不是赤軍，雷啟桂不屬於烈屬的論斷，在此是不是就邏輯成立？
2、對婆婆供養問題的廓清；
雷啟桂自始至終都在誇大他們兩口兒在行使供養婆婆的任務，佐證便是年夜隊幹部楊士先望到過他們給婆婆郵過錢，可是，數目有年夜大安琉御？並且是零碎滴直接性滴匯款吧？這和傳統中環伺身邊端屎端尿的供養觀點似乎不是一個語境吧？當然，這年夜傢都了解嘛。為此，雷啟桂誇大是由於雅安什棉森公局前提艱辛，未便接白叟過來同住而隻能歉疚滴拜托兩個小姑已往供養雲雲，以大使館此證實白叟現實是他們兩口兒在經濟上予以瞭極年夜支撐才使丈夫養母可以或許保養天算的，這個誇大的內在，年國揚天喆夜傢都能望懂。但現實上，在婆婆往世後至兩個小姑反鎖年夜門，到雷啟桂為婆婆遺產的衡宇不停上訪至今，兩個在婆婆過世時伺候擺佈的小姑，卻一直沒有開腔為雷啟桂匹儔確系供養婆婆之事而說過一句肯定的話，為此，敦南苑可否從單純概念確立；對聲張氏的後半生供植心園養及至過世諸多問題，和雷啟桂一傢就沒有幾多幹系？是不是基礎便是如許瞭？
3、當局對退休匹儔的優渥是否是失實簡直定；
從當局信訪問難以致回應版主可以望出，當局對雷啟桂匹儔的退休安頓，是上瞭心的，隻是欠好忤逆倆匹儔的心意，而采取瞭任從立場仁愛築綠罷瞭，就像文中所說的，不是沒有給退休歸回的倆匹儔設定住處，而是設定瞭，但倆匹儔執意不願分開年夜石坎罷了，補貼過住房沒有？應當說給過，可是沒有到達倆匹儔的要求的那麼多罷了。故，當局街道辦對雷啟桂匹儔的照料，基礎到達瞭同期政策所規則的資格，隻是沒有特殊優待罷瞭。
（二）信義圓鼎迷惑的厘清；
在上述情形離離彰顯時，雷啟桂匹儔為什麼還要這般不依不饒呢？問題就出在老宅的回屬問題上。而全部解釋回向，都在聲張氏親子楊先雲是否赤軍的定址方面，而最初的論斷是楊先雲不是赤軍，也即，雷啟桂匹儔不屬於烈屬，那麼，是不是不是烈屬瞭聲張氏就沒有已經領有過老宅？謎底顯然也不是如此斷裂無邏輯的論斷。也即，當局是認可聲張氏已經領有過老宅，也尊重老兵士楊志成。按傳統觀念勤美璞真而言，又是餐與加入過抗美援朝的老皇翔御郡兵士，又已經盡心盡力滴撫育過養母的老甲士，何等榮耀的道德前鋒吖，無論怎樣都要優撫看待的對不合錯誤？但當局為什麼就對雷啟桂這般斷交呢？
其一；楊先雲的赤軍成分有疑點，其餘一切由此而起的事端就有待厘清瞭。
其二；雷啟桂匹儔對白叟的供養是否絕心絕力瞭？這從兩個小姑自始至終不為雷啟桂出具佐證且力挺站臺的始末可以望出；雷啟桂匹儔在分開婆婆漫長的幾十年中，對供養問題，好像沒有像傳統期望的那樣，傾絕全力且赤誠相見滴垂問咨詢人。或者，另有親戚妯娌及婦道之間的奧妙和種種膈澀的因素吧，使整個街鄰對雷啟桂一傢的立場由感性的看待走向瞭理性的綿薄，道德和傳統的言論綁架瞭當局，及至雷啟桂在看待當局立場上的暴烈原因等等，致使當局最初對雷啟桂一傢的訴求采取瞭情感關門轉為寒漠滴公務公辦瞭，終極事變走向瞭難以園忠泰玉光和的對立局勢。在此，讓我想起瞭河南伊川的訪平易近王秀榮，一審時采取的訊斷根據是傳統方法，而二審到瞭洛陽市，就公務公辦滴摒棄傳統，決然毅然采取瞭改造模式愛瑪仕，致使王秀榮憤而突起力戰洛陽滴至今不輟，你能說王秀榮野蠻不懂原理嗎？據我察看，這是一個極懂傳統原理的女俠客，識字不多，但對傳統公義的愴烈，涓滴不亞於李小翠，整個伊川，洛陽，以致華夏，都是這種傳統管理模式，連伊川縣的低級法庭的法官們，在初審時，不也采取瞭宗法模式的傳統裁決嗎？而其時的一眾長者鄉親們，在對李源潮原系外埠而上門進贅，後又由於原配歿瞭而再娶別人卻還占居老宅的做法，是鄙視的。這個群起的情緒，間接直接滴推進瞭整個司法裁決的動向，使初審一邊倒滴走向王秀榮勝訴的田地，致使李源潮在不忿而投訴時，就讓洛陽中院難熬難過極瞭。依照原判，固然顧拂瞭傳統本沒有錯滴瓜熟蒂落，但卻違反政法政策使公正公平的觀念難以普照墟落，終極使法制途徑益加崎嶇。問題畢竟怎麼辦？我感到，改造的途徑不克不及有涓滴擱淺，但改造的標的目的一定是法制的將來，而不是明天的這種德法並治的初級管控模式，可是，任何改型以致改制，都必需有個前後邏輯領悟的這麼個主線，而盡非斷代管理，斷代管理是個匪夷所思的能幹兼無法的浪漫思維，荒誕乖張又莫名。我感到；傳統的轇轕就用傳統方法往處置，即便有戕害法制的意蘊，可是，在博弈論的概念下去望，她仍舊不掉為一種法制的延續。原理很簡樸；傳統之以是傳統，是由於這種傳統在漫長的宗法管理經過歷程中，曾經造成瞭一種自覺信義之星的管控模式，絕管有猥瑣之處，但年夜標的目的總回仍是公正公平，而你此刻決然毅然用所謂的政法手腕予以斷滯，就打亂瞭這種公推的均衡模式，使事變動眈走向激越，因素很簡樸，你這種本質靶向所指的對象台大佶園及方法，簡直欺侮瞭受眾的人格，無論王秀榮，李小翠，高銀環，以致西南訪平易近，巴中群眾，湖南，廣東，貴州訪平易近等等的激越，實在並沒有太年夜的問題，便是在政法於宗法決戰時，采取瞭威權的倔強手腕而致。問題的樞敦南寓邸紐則在於；沒有持續的邏輯承接經過歷程和可以或許園和前後邏輯順延的思維。動輒硬來，不行就打一頓，再沒瞭就關一陣，還不行就臭名化，隻是解決瞭外貌，便是不敢真實人道化處置問題，問題，卻一直在那裡，根子沒有祛除，這個泉源便是後面所說的問題樞紐。當然，這是自上而下的淺薄，非唯年夜石坎街道辦的獨享。而此刻的雷啟桂，年邁多病，中風瞭，前年到病院望她時，脖子系個圍圍，用飯時口水順著嘴角去下淌，和病揚昇君臨患前的精悍判若兩人，望著就讓人揪心。雷年夜姐嚅囁滴歉仄再不克不及給你陳教員做飯吃瞭，言畢喪氣滴嗒然低頭，馬上，內心一陣悸動的酸澀，感嘆世間無常怎能這般有情？再深刻扳談，得知年夜石坎當局配給的屋子，曾經被小兒子兒媳買上去瞭，聞之內心一動，但沒功夫細想。之後分開後來就遙走廣東，再之後又接到德律風，說是此刻曾經住敬仁愛御林園/a>老院瞭，小兒子兒媳不管她，年夜兒子又在西昌，不肯意往，隻能待在巴中恩陽的敬老院，每個月的退休薪水兩千六七百，但不敷買藥錢。又說陳教員你什麼時辰來巴中，我此刻沒錢買藥，你能不克不及把借我的兩千塊錢還給我？我確鑿借過她兩千塊錢，還打瞭借單的，但她幾凱廈回再三德律風催款，我內心也明確，不是真的缺這兩千塊錢，是要讓我往巴中為她撐腰。一邊壓抑住沖動，一邊絕力詮釋，一邊內心忖度著要不要再往巴中，最初的定奪是毋須再往巴中瞭，我真的真的對得起巴中等一幹長者鄉親的訪平易近們瞭，一些極其棘手的案子確鑿華固松露費神吃力，但曾經在我竭盡全力的盡力中獲得瞭和緩。好比，恩陽區的幾個鬧得很兇的訪平易近；汪澤瓊，黃先菊，王克德，范全珍（這個似乎另有點事兒，前面繼承絕其所能滴幫，這是後話），張學冠德信義芬等人。巴州區幾個厲害人物；頂禾園張全菊，馮明會，茍靜（前面再專門說她的問題）楊明松，劉春華等人。可以瞭吧？還要怎麼滴？當然，有些問題不是我能解決的，好比黃先菊，在我為其不顧一切所有滴一貼再貼且高聲呼籲恩陽當局幫扶她時，她仍舊不肯承情，仍舊說當局還沒有把她肚子裡的兩把鉸剪掏出來，在醫學斷定為癔癥時，我對她的這種保持又情何故堪？當然，這個癔癥或者是原生的，或者是嚇進去的，可是，其時你黃先菊究竟是違法在先瞭嘛，既然違法，必需要支付應有的愛瑪仕價錢，是不是？至此，巴中訪平易近的兄弟姐妹們，我招著惹著年夜傢瞭嗎？人心有餘蛇吞象，借使倘使我一旦較真，對簿公堂且拿出當局回應版主時，年夜傢可曾想過；會不會連跪下詮釋的機遇都沒有瞭？至此，雷啟桂討房大安鼎極所憑恃的三點；烈屬，像看待親娘一樣滴看待婆婆，當局對其優渥的種種，是不是一樣都占不著理瞭？所恃者，無非便是當局收房時，沒有給她打召喚，輕蔑瞭她的人權嘛，可是，這個理由可以或許為其討房充任頑強的理由嗎？顯然不克不及，那麼，雷啟桂的事兒怎麼辦？她國際名邸簡直也已經為瞭人權沖鋒陷陣滴一而再三滴闖門，多次和王克德夫人及范全珍到雪山村瑞安惟瓦地碰什麼引導討說法嘛，為瞭臆想的國傢安康，大眾安詳，社會協調，她也簡直奉獻瞭本身所能懂得的所有的氣力瞭嘛，丈夫也已經為保傢衛國而義無反顧滴沖過鴨綠江瞭嘛，也曾在艱辛的森工局奉獻瞭本身熄滅的芳華瞭嘛，八幾年退休歸來，當局就再怎麼著，分一套像樣屋子，梗概不會有什麼太難吧？怎麼就老瞭老瞭，屋子也沒有瞭，兒女又不肯照料滴被弄到敬老院往呆呆望景致往瞭？這像話嗎？而小兒子兒媳，為什麼又會在此當口，出資買下當局半配的老屋子呢？是不是要以如許的方法強迫雷啟桂斷瞭念想而竭盡全力滴狗血擺拍滴往醃臢當局必需面臨呢？所圖無非仍是年夜石坎門面房嘛。可是，後面幾回再三說瞭，就即就是丈夫的養母不是親娘，活著的時辰好好贍養著欠好嗎？在世不然花苑贍養，臨歿急認親？有悖人倫，有悖道德，有悖傳統。於公於私，當局街道辦都不太好辦。那麼，在甄別清晰雷啟桂全部長是非短後來，我仍舊要為其嗆嗆；能幫一個幫一個，絕其所能滴鞠躬絕瘁，直到死瞭算球。
哀求；
1、先查清當局迄今為止，到底給瞭雷啟桂幾多匡助，她有沒有退休薪水？有沒有“三金”？有沒有醫療補貼？
2、在此基本上，對其子女入行人性主義和人倫孝義教育，並查明他們怎麼就可以或許借著雷啟桂的名義盤下瞭這座老屋子？為什麼又在盤下屋子的時辰把雷啟桂送到瞭敬老院而不接歸來住？這種狠戾的背地到底是什麼用意？誰在支撐他們？
陳世棟 2019年11月13日
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