原題目：年夜理石畫包含千古文明加入我的最愛價值高
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天壇龍鳳石 880×880毫米
西湖斷橋 850×550毫米 年夜理石畫
華山西嶽 750×750毫米 年夜理石畫
梁仕爵
什麼是詩畫？詩畫就是“合適丹青意境的詩句”與“合適詩句意境的丹青”的聯合，可懂得為“融詩與畫為一體的藝術品”。詩畫是文學與藝術聯合的作品。詩、書、畫三位合一的創作是組成千年文人畫的焦點要素。
什麼是眉毛，大大的眼睛年夜理石？年夜理石因生產於我國雲南年夜理蒼山（古稱點蒼山）而得名，為白色、玄色、灰色、青綠色等漢白玉類巖。切石後部門剖面浮現好像傳統國畫一樣的自然丹青。自豪理古國（937—1253）的前身南詔國開端，前人就將有圖紋的年夜理石制成畫屏或鑲嵌在紅木傢私上作為高級奢靡品。
世界各地有良多相似的漢白玉，但以我國蒼山年夜理石石質最好，故統稱為“年夜理石”（史上曾稱點蒼石、天竺石、榆石，平易近間稱礎石，地處橫斷山雲嶺山脈，也稱雲石、蒼石）。現代“石畫”源於“畫石”。畫石的界說是：有圖紋的石頭。因為點蒼山年夜理石中的彩花石種浮現丹青紋理，成為“畫石”泉源。近年有人在新發明的奇石上畫圖稱“石畫”，不外是工藝品罷了，與真正的石畫完整是分歧的兩回事。
據《年夜理石文明》（楊可年夜著）文獻記錄，點蒼山年夜理石最早發掘於漢代武帝時代。在公元880年，南詔國清平宮楊奇鯤出使唐朝，創作瞭最早在年夜理傳播的年夜理天花板裝修石詩歌《巖嵌碧玉》：“王孫昔謫下天綠，霧鬢風鬟依草木。一朝騎鳳上丹霄，翠翹花鈿留空谷。”明代年夜佳人楊慎（字用修，號升庵，1488—1559）吟詠年夜理石詩：“蒼山嵯峨十九峰壁紙，暮靄朝嵐如白虹。南中詩人有奇句，天將玉帶封猴子。賦形此物亦何似，昔聞今見將無同。何年巧匠斬山骨，縮進君傢石屏中……我言非誇君不見，往年曾獻明光宮。”（註：明光宮為漢武帝太始四年所建宮殿）。清代三朝閣老、九省疆臣、曾任雲貴總督的阮元（字伯元，號雲臺，1764—1849）作《石畫記》（手稿現存家鄉船齋），自號蒼山畫仙，將書房定名為“石畫軒”。他對年夜理石的評價是：“始嘆造化石，壓卻絹與紙”“惟此點蒼石，畫工不得比”。更有晚清年夜加入我的最愛傢毛瀚豐（曾任知縣，字蜀雲，1843—1906）贊美年夜理石畫：“不襯著而麗，不砥礪而工，此詩畫詣魄，不化而淪於石中……六合寓於石也。”
20照明施工16年1月22日，中漢文化藝術學會在“至公網”以《天爵異景煥發魅力——梁仕爵詩畫拓今世文人畫藝新高度》為題，報道瞭筆者的詩畫，依據至公報井欽閣記者2月18日統計，不到一個月就被731傢中文網站和508傢外文網站轉錄發載，國內外總有用IP流量到達6.8億次（浮點）。這或許能闡明古代人對新文人畫古詩詞和年夜理石畫的鐘愛。
那麼年夜理石詩畫文明是如何發生和傳承的呢？
一、年夜理石畫的構成和化學成分
依據考據得知，年夜理石畫年夜約在15億年前就已構成。當時，蒼山跟著海陸變遷和地殼活動，構成瞭大批片麻巖，在爾後4億年的漫長歲月裡，大批厚達幾百米的碳酸鈣和碳酸鎂等各類金屬元素堆積物浸進片麻巖，歷經地殼活動天然緊縮、膠結、結晶，構成石灰巖。
在爾後數億年的時光裡，起碼5次劇烈而又復雜的造山活動又使蒼山區域蛻變和動力蛻水泥粉光變感化反復疊加，招致石灰巖蛻變為年夜理石。年夜理石中爐火純青的紋理，是由各類金屬元素的礦物資多少數字分歧以及蒼山在持續幾億年地殼活動和造山活動中遭受分歧標的目的的擠壓、歪曲、糅混、融合，因六合協力而發生的千姿百態的礦物圖案。蒼山高聳十九峰，峰峰都有年夜理石，而此中又以三陽峰、雪人峰、中和峰、應樂峰和蘭峰所產年夜理石質地最好、紋理最豐盛。
年夜理石畫重要由方解石一個男人從牛津街銀行出來，外面的雪，他的衣服有點薄，走出銀行時，他渾身、石灰石等構成，其重要成分以碳酸鈣為主，約占50%，其他還有碳酸鎂、氧化鈣、氧化錳及二氧化矽等。持久以來，人們誤認為年夜理石有輻射。現實上，年夜理石的放射性很低，基礎不會對人體形成損害。相干專傢以為，在天然界中，自然放射性是客不雅存在的。異樣，自然年夜理石產物中也存在必定量的放射性，要害要看它能否跨越瞭國傢規則的尺度。因為年夜壁紙施工理石中方解石和石灰石放射性都很低，所以年夜理石畫的放射性也很低。
在2009年至2011年的3年時光裡，筆者曾3次請南寧市環保部分對加入我的最愛年夜理石畫的多間衡宇停止檢測（檢測前封鎖房間門窗24小時，再封鎖檢測24小時後才取檢測數值），其檢測陳述完整合適國傢《室內空氣東西的品質尺度》和《修建資料放射性核數限量》的規則。由此，可以判斷自然年夜理石對人體安康有害。
二、年夜理石畫在欣賞石中的位置
年夜理石畫是貢石，是有文字記錄以來發掘應用最早的奇石。什麼是貢石？貢石就是將年夜理石畫鑲嵌制作成屏風納貢給朝廷皇宮的石畫。相傳漢代的明光宮在修建時就采用瞭大批年夜理石。上世紀50年月所建的北京國民年夜禮堂、70年月所建的毛主席留念堂，也特意采用蒼山年夜理石做裝潢。
據《年夜理石文明》先容，被梁啟超列為六年夜現代政治傢的唐代唐武宗宰相李德裕，在洛陽城南建平泉山莊，曾搜集全國珍木奇石，此中園中鎮園之寶就是南詔國贈予的“醒酒石”（年夜理石畫）。他喝醉之後就在石畫下面睡直至甦醒，稱其“醒酒石”，並在石畫刻詩曰：“蘊玉抱清輝，閑庭日瀟灑。塊然六合間，自是孤生者。”
明代萬積年間，雲南提學簽事鄧元嶽曾作《點蒼山石歌浴室施工》：“點蒼山頭日吐雲，紫光白氣常氤氳。卻產奇石作樊籬，終朝開采徒紛紜。頻年貢人長安道，濃淡水電照明之間山色好。君王便作丹青看，豈識閭裡塗肝腦。”詩歌抽像地描述瞭年夜理石頻年納貢長安，刻畫出開采年夜理石礦工們冒著性命風險的場景。現在存世的現代年夜理石畫，有天壇公園祈年殿空中中心鑲嵌確當年納貢給朱棣天子的點蒼山年夜理石“龍鳳石”，與圓殿天棚澡井“龍鳳玉璽”絕對應。據考據，曾有2魯漢微笑著走進浴室。0位天子跪在“龍鳳石”上禱告國泰平易近安、風調雨順。
年夜理石畫與文人畫的關系。文人畫室內裝潢這個概念，是元代畫傢趙孟頫（1254—1322）提出的，來源於魏晉南北朝時代。所謂文人畫，就是文人和士年夜夫所作的畫，表現的是文人、士年夜夫的思惟和情味。史上文人畫作的開山祖師是唐代王維（701—761），蘇軾（1037—1101）則將文人融會詩與畫的作品推向岑嶺，清代鄭板橋也是文人畫的代表人物。文人畫抒於襟懷胸襟、超出天然、不囿於物，是中國畫的最高成績。
近代國畫的式微，招致文人詩畫極為少見。掀開年夜理石畫的汗青，《宋使·傳記》記錄，10泥作工程76年年夜理國王貢金裝“碧玕山”就用金鑲制年夜理石畫。唐、宋、元、明、清、平易近都城有文人加入我的最愛並作題畫詩。唐代劉商的《畫石》詩：“蒼蘚千年粉繪傳，堅毅一片色猶全。那知忽遇配電很是用，不把分銖補上天。”（從“蒼蘚”“千年粉繪”“堅毅一片”用詞可看出，指的恰是點蒼山年夜理石）有學者以為，蘇東坡曾把歐陽修（1007—1072）所加入我的最愛的一幅年夜理石畫比方成水墨稀微山川畫。
年夜理石在欣賞石中的龍頭位置。欣賞石既是天然遺產，又長短物資文明遺產，在一些地域，賞石風俗已被列為非遺維護名錄。年夜理石是欣賞石的一個陳舊的重要支系，正如《辭海》“年夜理石”詞條所言——“我國年夜理產的最著名，所以叫年夜理石”。《明一統志》年夜理府物產載：“年夜理石點蒼山出，其石白質青，文有山川草木狀，人多琢認為屏。”自唐朝以來，年夜理石就是年夜理國和雲南處所政權向中心王朝納貢物品中不成或缺的“貢品”。唐朝今後歷代王朝宮廷都存有文人書畫和年夜理石畫，與瓷器、紅木雕鏤並列。清代裝潢古玩評論傢趙汝珍在《古玩加入我的最愛指南》中指出，中國五年夜奇石順次是：年夜理石、太湖石、英石、雨花石、孔雀石，年夜理石畫排五年夜奇石之首。五年夜奇石中，隻有被阮元稱為石畫的“全國第一奇石”年夜理石，才稱得上“畫石”即正統“國畫石”。
縱不雅今世市場上把瑪瑙稱“玉石”，石頭稱“璧玉”，奇石稱“國石”，有紋的石就叫“國畫石”，亂象頗出。這是上世紀80年月中期今後，市場經濟前提下缺少迷信和規范化治理的產品。這些所謂“玉石”“國畫石”，最基礎經不起迷信和汗青查驗，也得不到先人的承認。
藝術品必需具有汗青和文明價值。依據筆者和京城“石頭瘋子”、傳授級高工、中國欣賞石協會首任會長李祖佑，雲南年夜理石畫元老、年夜理石至寶館館主楊可年夜一路配合研討浩繁文獻可知，年夜理石是年夜中華的鼻祖國石。今世中西合璧畫開山祖師吳作人到年夜理創作並鑒戒年夜理石畫時，曾悵然題詞：“雲山天成”。據列傳，年夜理市國民當局1959年贈予給北京國民年夜禮堂的蒼山石畫是一幅寬2.5米，白底綠花浮現李白詩“黃河落天廚房走東海，萬裡寫進襟懷胸襟間”的洶湧澎湃的詩情畫境。這是令其他浩繁奇石相形見絀的。
三、年夜理石畫是天人合一的藝術品
為什麼說年夜理石畫是自然藝術品呢？由於它們之間有必定的聯絡接觸和個性。先從中國畫的分類來水泥施工說，傳統國畫呈現在戰國前，興於東晉，盛於唐後。歷時2000多年的國畫分為：山川畫、人物畫、花鳥畫三年夜類。技法上可分為寫意、適意、兼工帶寫3種。按題材及表示伎倆又可細分為：水墨畫、重影、淺絳、寫意、適意、白描等。山川畫開山祖師是東晉顧愷之，人物畫聖是唐朝吳道子。但國畫是“工夫畫”，工夫在畫內。
從年夜理石畫面來看，雲南蒼山年夜理石重要品種有：雲灰石、彩花石、慘白玉。年夜理石畫的“技法”是在地殼變遷、低溫高壓感化下使原有石灰巖產生量變，量變巖在地球內力感化下演變成新的礦物成分，經數億年天然演化而構成千姿百態的紋理。按色別和圖紋抽像又可分為灰、黑、白、褐、青、綠等顏色，此中彩花石又可細分為：綠花、春花、秋花、水墨花。發明和每創作一幅自然石畫，都具有較高技巧含量和文明元素。從工人到海拔4000米的礦山下礦井采石，運輸到廠傢選石，技工壓花—切割—發明—取材—拋光—劃線—進框—品題—定名等需求你的小手輕輕地點擊書頁的集合，推薦這本書字面上，感激不盡。 The The文明底蘊和慧眼：“意境深奧，畫面完全，構圖公道，主題光鮮”，其藝術內在和創作“功”玲妃來到醫院叫韓冷萬元的辦公室。夫在畫外”。年夜理石地板裝潢畫中除瞭很象形的傳統國畫中的山川畫、人物畫、花鳥畫意境外，還有很多珍禽異獸、超耐磨地板施工油漆工程草木魚蝦、風花雪月、四時奇景、碧海星空和各類抽象圖形，有些還酷似東方油畫。
年夜學士兼加入我的最愛年夜傢阮元題寫年夜理石“其色備五采，氣若雲水，較吳裝畫法，更渾脫無成，非翰墨所能，乃造化所成也”，直指年夜理石畫為吳道子的吳裝作風畫法。他在《題點蒼山畫神仙石畫像》中寫道：“點蒼山石具四代畫法，百種光彩，故餘謂非神仙不克不及……點蒼山裡有畫仙，畫仙之妙勝畫禪。神仙羽化在何年，唐宋今後明之前……”可見年夜理石在宋末元初就被視為自然至寶瞭。筆者和詩《五律·石蘊圖畫》：
再從天人合一的哲學思惟來看，“天人合一”是莊子哲學思惟的宗旨，即天意與人事的同一。援用到年夜理石畫上剖析：自然圖紋是億萬年神工鬼斧的成果，這是天意，不以人的意志為轉移。而石畫從礦石開采、運輸切割、磨面拋光、發明意境、取材選形、鑲嵌制作、品題和題款等，既需求艱苦的膂力和腦力休息，又需求豐盛的經歷、廣博的文明常識。經由過程特別查證和勞心費心的反復物化休息，才得以將天然神奇和人類靈感無機聯合，此乃“六合之性，人貴其識”，到達瞭“天人合一”的完善境界。畫傢的作品，缺少的恰是天意之作。1961年秋，郭沫若師長教師到年夜理考核時曾將年夜理石畫刻畫為“三塔矜古雅，回思貞不雅年。蒼山韻風月，奇石吐雲煙。相在氣度外，涼生肘腋間。天工人力代，海內競相傳。”
以石畫屏風為例，從選石到創作，從研討意境到題跋，遠要比繪制一幅丹青需求投進的社會需要休息時光多得多。有人不懂石史，或出於舉高某些奇石的目標，居心唱衰年夜理石畫。如上海市欣賞石協會原會長劉建軍所說：某年深圳舉行全國奇石展，主辦方想制止年夜理石畫往參展。本身給不懂石界汗青的人上瞭一課，闡明年夜理石畫的位置，才使對方批准留一展位。
把年夜理石畫因切割等工序而貶成人工石畫，如許曲解現實就不免見笑於人瞭。任何奇石都要顛末發掘、清洗、打磨、拋光，甚至有些要加以巧琢才成形，莫非有沒顛末人工就能上市或進進加入我的最愛範疇的奇石嗎？和田玉、翡翠也需靠人工加工。迷信的不雅點應當是以質材是自然仍是天然來斷定它的屬性。
宋代年夜佳人蘇軾批評摩詰（即王維）：“味摩詰之詩，詩中有畫；不雅摩詰之畫，畫中有詩。”而有文字記錄的年夜理石作為貢品是從唐朝從屬國南詔國開端（738—902），距今1278年。可見文人詩畫與年夜理石畫簡直是統一時期出生的。阮元集詩人文質、躲傢風范於一身，贊賞石藝“工夫在石外”——“奇石是無聲詩，不朽畫，名石雖有造化之巧，但無品題，猶未鑿破混沌”，亦即天人獨唱才臻完配電配線善。
從藝術品界說來看，藝術品普通指外型藝術的作品。可回納為兩個成分：一是情勢成分，二是表示或聯想成分。按形制分，有天然藝術品（如繪畫、雕塑等）和自然藝術品（如自然年夜理石畫、奇石、根雕等）。古代藝術品“對不起了,,,,,,啊！”玲妃尷尬的摸了摸頭。概念更普遍，美國經濟學傢德哈以為：“藝術品有非營利性和開放性，有報酬意圖和風俗，藝術品就是吸惹人的註意力……藝術品的價值不是單一的藝術品價錢及存世多少數字，而是更普遍的藝術品所吸惹人的註意力……”那麼，是人工畫作，仍是自然年夜理石畫更吸引眼球呢？是早先發明的奇石，仍是有1200多年汗青的貢石畫屏更吸惹人們的註意力呢？想必人們自有定論。年夜理石畫既是自然藝術品，也是“天人合一”藝術品。難怪徐霞客會在他的紀行裡為點蒼山年夜理石寫下千古盡唱：“山川則雲皆能活，水若有聲”“人物則口眼能言，呼之欲出”“造物之愈出愈奇，從此通風圖畫一傢皆為俗筆，而畫苑可廢矣……”
年夜理石詩畫的真正藝術內在，一是對撼動聽心的畫面石的尊稱，與詩情畫意的天然景物相融；二是傳承和拓展文人畫的文明意涵和藝術作風，用經典的詩聯詞牌解讀小包裝潢精品石畫意境，題款在畫面或石屏上，成績完善的詩畫。畫是藝術，詩也是藝術，二者相反相成：起首，構造上都是“起、承、轉、收”；其次，畫表示的是靜態，詩表達的是靜態。“畫難畫之畫，以詩奏成；吟難吟之詩，以畫補足”（吳龍翰），而石畫倒是詩與畫自然、無機的隔屏風聯合。請觀賞年夜理石《萬裡長城》詩畫。
四、年夜理石畫是千年珍品
為什麼說年夜理石畫是千年珍品呢？從上面5點來研討：
一是從汗青長河來講究。考古發明人類的配合祖母——350萬年前的南非人猿“露西”。國際邇來發明，我國古代人的祖先或來自10萬年前的非洲。而在中華平易近族五千年的汗青長河中，點蒼山年夜理石從唐代以來自豪地占據瞭1200多年。它暗藏瞭15億年才現身，可謂吸日月精髓，集六合靈氣。
二是物以稀為貴。從構成自然石畫幾率來看，選石、割石就像“賭石”，非木工工程常講求經歷。研討紋理走向和下割成圖的能夠方位，一刀下往如差之厘毫，則能夠什麼都沒有；切對瞭，則為驚世之作。象形石有藝術價值的僅為幾萬分之一，精品畫面僅有幾十萬分之一，形似名傢作品或天然什物圖像，僅有幾百萬分之一，可謂可遇不成求。因為生成紋理，每一幅石畫的圖像都不雷同，巧奪天工、生成麗質，年夜理石畫由此成為稀世至寶。
三是年夜理石為天賜詩畫，作為貢石進進皇宮，譜寫瞭皇傢加入我的最愛的汗青。此刻存世的北京故水泥施工宮景仁門年夜理石屏風是元代遺物。
故宮博物院統包收藏有《春》、《夏》、《秋》、《冬》四時山川石屏；慈禧太後睡房有年夜理石畫傢具躲品。在承水泥德避暑山莊的“四知書屋”中，一些傢具飾面和一套寬115厘米、高230厘米的4塊掛屏，每塊中心鑲嵌著方、圓形彩花年夜理石，概況光滑如鏡，斑紋圖案清爽，依據每一幅的意境，下面分辨題有：“樵嶺冷雲”“秋嵐初霽”“晴巒翠靄”“丹嶂蒼崖”“秋山新雨”“雲煙疊嶂”“翠微斜暉”“海嶽浮雲”，與畫面相映成趣。再看清乾隆十二年（1747）高傲宗作的《禦制瀛臺年夜理石屏歌》：“直方年夜幅出巖巒，制為屏風陳座端。有良心來具神解，林嶺猶肖點蒼山。琉璃罘罳嫌巧脆，美麗纂組徒繁麗。豈如山骨堅且樸，更不鏤斵致刓敝。白質青文潤以腴，高下溪壑自然圖。倪黃董巨稱高手，疎皴澹染終不無。廉而不劌柔豈屈，巍然猶是前朝物。幾經海水復滄海，照舊東風更秋月。” 可見乾隆天子欽題瀛臺（即中南海仙島皇宮）年夜理石屏仍是清朝以前躲品。掀開《日下舊物考》（卷三十一），徵引元代虞集（1272—1348）《學古錄》敘錄中記錄：“皇帝（指元文宗，1304—1332）在奎章閣，有獻文石者，平直如砥，厚不及寸。其陽丹碧光榮，有雲氣人物山水屋邑之外形。天然天成，非工巧所能模仿。其陰漫理紫潤，可書可鐫，有勒命臣集記諸，而攻材制匡廓，植認為屏焉。”能進框成屏者，必年夜理石畫也。也有文獻記錄年夜理石真正知名是在明代
早期，明代祈年殿“龍鳳石”更成為瞭國寶。
四是年夜理石屏成為文人騷人、年夜加入我的最愛傢熱捧的至寶。近代躲石專傢、加入我的最愛實際傢張輪遠（1899—1986）在《萬石齋年夜理石譜》中寫道：“阮文達公總制滇黔，曾親至點蒼，認年夜理石為自然石畫，非翰墨所能形成，乃死力吹噓，各加品題，著為《石畫記》，於是年夜理石之名始年夜著，厥後輸出邊疆漸多。”書中評贊年夜理石為“精品之石，自然逸趣，駕平畫工之上，令人有不成思議之妙境。”阮元總督居所“受祜堂”為康熙天子禦書匾。他和兒子阮祜（曾任四川潼州知府）加入我的最愛瞭數百塊年夜理石畫，還把年夜理石畫《吳道子降魔圖》等寄回傢鄉揚州，並為其題詠“畫傢粉本進石骨，詩人氣魄通天根”，垂馨千祀。到瞭平易近國，更有蔣介石鐘愛年夜理石畫的史實。
五是名門看族也競相加入我的最愛。姑蘇留園“三寶”就加入我的最愛瞭傳播400年的年夜理石畫屏風《雨過晴和》。《明一統志》記錄年夜理點蒼石就是醒酒石，《紅樓夢》中也寫到醒酒石。2005年《舉世賞石盤景》雜志報道：2002年1月，中國駐美年夜使館約請時任美國總統佈什父子餐與加入春節運動，佈什總統對放置在館內的年夜理石畫非常傾慕，明架天花板贊不停口。
可見，年夜理石畫在石藝和藝術史上是無可辯論的千年皇宮欽定聖品，汗青成績瞭它作為尊貴詩畫的傳奇。“呎幅甲全國，方寸懷西湖。”
五、年夜理石畫千古文明的加入我的最愛價值
最初是傳承題目，傳承的要害在於加入我的最愛。我們從藝術品訂價尺度、拍買價格、奇石行情等方面來熟悉年夜理石畫這一千年文明的加入我的最愛價值。
作為自然藝術品，其加入我的最愛價值可從五方面來剖析。
一是從傳統年夜理石貯躲量察看，全世界僅雲南年夜理蒼山稀有個礦洞生產，相當珍稀。最早發明年夜理石礦脈的是白族先祖，在海拔3100米以上，主礦長20公裡，均勻厚度70米至100米，巖石年紀約12億年，礦石荒料約1億立方米。而有圖紋的彩花石隻有20萬立方米，約占蒼山年夜理石的4%。真乃令嬡易得，一石難求。
二是藝術品的訂價尺度。商品的價值是由生孩子這件商品所需的社會需要休息時光決議的，沒有經過的事況史查驗的作品不是藝術品。而藝術品國際屬性要具有汗青和文明內在，訂價尺度相當規范。例如，國際上以劃一才能的統一階級個人工作人群的年薪為基線，若一個有名企業傢年薪是1000萬元，另一個劃一起跑線的畫傢年薪也就是1000萬元。若他天天畫兩幅畫，那麼，一年畫730幅，每幅畫的價值是1.37萬元。但不是每個畫傢的作品都能成為藝術品，是以，藝術傢要立異技法，讓作品意境內在豐盛，有傳世價值的作品才幹稱之為藝術品。自然年夜理石畫的珍稀加之現代生孩子力落伍，投進休息時光良多，因此在那時年夜理石畫是貢品，是官宦權貴的奢靡品。古代生孩子力發財，年夜理石畫進進布衣花費層面，通俗年夜理石畫的價錢並不高，但象形石普通品少則幾萬元，下品則高達幾十萬元，極品到達幾百萬元甚至上萬萬元。創作精品年夜理石詩畫所需投進艱難的社會需要休息時光決議瞭它作為藝術品或商品的可貴價值。
三是年夜理石畫拍賣市場參考價錢。1997年《加入我的最愛》雜志49期報道，紐約佳士得春季藝術拍賣會，一幅年夜理石屏風以110.25萬美元為美國博物館購得。2006年《藝術品拍賣行榜》第7溝，燦爛的陽光，水面上泛起一陣金光。頁“清代年夜理石掛屏——春雲半壁米傢山”，成交價為330萬元。2013年1月拍出的黃花梨年夜理石插屏，成交價為471.5萬元。另一幅40×70厘米的黃花梨屏風，成交價為552萬元。黃花梨鑲制年夜理石圈椅（4把）成交價1769.6萬元。2004年2月14日，資深奇石專傢李祖佑在中心電視臺《鑒寶》節目展現的年夜理石畫《銀狐踏雪》，專傢估價為55萬元。此刻的精品石屏，在平易近間的加入我的最愛價錢更高。
四是與古代奇石價錢比擬。據國際在線消息報道，北京向陽區當局加留在這窮鄉僻壤窗簾，這輩子你必須這樣做。正在尋找的未來找到一個好丈夫徒勞”入我的最愛的《小雞出殼》（圖二十二）隻有3×2.5厘米，重92克，有報道稱原為內蒙古張靖2005年以500萬元讓渡，現專傢估價1.3億元，請與筆者的《天爵異景——自然書畫寶題詩作書詠》第192頁《孵化圖》（圖二十三）比擬；廣東加入我的室內配線最愛者的《中華神鷹》（圖二十四）32×18×15厘米，重14千克，專傢估價1.2億元，請與《天爵異景——自然書畫寶題詩作書詠》第162頁《神鷹圖》比擬。
在氣若雲水、渾然天成的年夜理石畫眼前，被清朝兩廣總督林則徐（1785—1850）驚嘆為“欲盡廢元宋之畫”的年夜理石畫的文明元素和汗青位置，是其他任何奇石所不克不及及的。請看《天爵異景——自然書畫寶題詩作書詠》第28頁《虎嘯圖》，2000年加入我的最愛價是888萬元。
2010年1月29日在中心電視臺消息報道“虎年話虎”節目中獲得很高評價：“梁師長教師加入我的最愛的《虎嘯圖》活靈活現，繪聲繪色，霸氣實足。巨幅自然年夜理石虎畫為初次發明。”
2015年在字畫藝術品市場上，李可染的《萬山紅遍》拍出瞭1.84億元，法國高更的油畫《你何時成婚》拍出瞭3億美元。在人工繪畫的天價眼前，老天爺創作的精髓靈氣——年夜理石畫能信服嗎？
五是藝術品市場近況。人工繪畫藝術品亂象叢生，市場假貨極多。畫傢以流水功課方法創作，題材內在的事務千人一面。縱不雅年夜理石市場中全國最年夜的廣東雲浮、福建水頭、四川雅安等地石種，包含入口的上千種世界各地年夜理石，也有不少“石畫”店展。但非論石質紋理、密度、硬度、礦物成分、韌性，仍是顏色圖形、內在，都不克不及與蒼山年夜理石畫相提並論，一覽便有天地之別，更少有文人騷人題詠。凌亂的藝術品市場正需求激濁揚清，召喚回回天然的自然藝術品。現在年夜理州漾濞等縣發明的新種類，神裝潢似東方油畫，故稱“油畫石”。是以，年夜理石自然畫近年滯銷歐美，在歐洲被譽為“天主佳構”。好似筆者的館躲刊物《天爵異景——自然書畫寶題詩作書詠》第23頁為《中國龍》年夜理石題畫詩聯：“激濁揚清自然畫，泉源死水題跋詩。”又如《火鳳凰》像油畫，非常真切。這充足證實瞭年夜理石畫作為“天人合一”藝術品的詩畫特征。
經由過程上述論證可見，蒼山年夜理石畫有1200多年的加入我的最愛汗青，與文人畫簡直統一時期出生，比歐洲的文藝回復早400多年。並且人世有的畫種和景物在年夜理石中都可以找到。是以，年夜理石畫是一切奇石中的天驕，更是昔時皇宮和現在各年夜博物館的收藏文物。無論是質地或貯躲量，仍是在奇石中的汗青位置；非論古今妙品，或許是新興藝術，年夜理石屏千古文明都為人類帶來瞭天賜的藝術享用。年夜理石詩畫的位置是自漢代以來作為貢石的汗青以及達官權貴、加入我的最愛傢和文人騷人追捧構成的。