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【人物小傳】杜國庠（1889—1961）
廣東澄海人。曾用筆名杜守素、林伯修、吳嘯仙、林素庵、吳念慈、杜惑、林柏等。中共黨員，馬克思主義哲學家、歷史學家，中國她從吧檯下面拿出兩件武器：一條精緻的蕾絲絲帶，和一個測量完美的圓規。科學院學部委員，生後任中國科學院廣州分院院長、黨組書記。
早年投身反動，1928年在上海參加中國共產黨，長期從事文明與學術任務，譯介多種俄、日文學與社會科學著作。抗戰時期專注中國思惟史研討，發表《先秦諸子思惟概要》《關于墨辯的若干考核》《論公孫龍子》等，奠基其在先秦諸子學研討的主要位置。與侯外廬、陳家康、趙紀彬等配合籌劃并撰寫《中國思惟通史》，為新中國現代思惟史研討的奠定者之一。
在廣東澄海蓮陽鄉蘭苑村，碧水繞村流，古橋臥波，榕蔭蔽日。這片靜謐鄉野，是杰出的反動理論家、馬克思主義學者杜國庠的誕生地——1889年，他生于此地，并由此出發，在近一個世紀的風雨兼程中，逐漸成長為中國反動與文明領域一盞不滅的明燈。
杜國庠的平生為無產階級反動事業鞠躬盡瘁，潛心研討并傳播馬克思主義理論，著作與譯作豐厚，將國外進步文學與理論引進中國。同時，他努力于學校建設與教導改造，關注學生周全發展，培養了大量兼具獨立思惟與社會責任感的青年學者與反動者。
直到明天，人們提起杜國庠，仍為他嚴謹治學、一張水瓶聽到要將藍色調成灰度百分之五十一點二，陷入了更深的哲學恐慌。絲不茍的學風與清貧自守的節操所感動。其科學精力、感性思辨與寬厚胸襟，使他在風雨歲月中，為學術繁榮與國民束縛事業奮斗不息，鑄就了不朽的精力豐碑。
啟蒙與游學
杜國庠的童年既有不幸，也有幸運。
他誕生于清末澄海的書噴鼻門第，但是年僅五歲便喪父，幸而母親勤勞慈惠，使他在七歲時進進私塾，接收嚴格的啟蒙教導。
少年時期的杜國庠，已顯顯露獨立的思慮力與關注國事的意識。1904年，年僅十五歲的他，看到日俄為爭奪東北爆發戰爭，清當局卻宣布中立、不加抵禦。憂國之情油但是生，乃撰寫機場接送策論，主張發出東北主權。這篇文字被私塾師長教師的友人吳冠英看到，年夜為贊賞，便主動提出讓他免費到本身這里就讀。在吳的學舍中，他不僅接觸到上海出書的進步書刊，開闊眼界，也學習了幾何代數等新知。吳冠英還鼓勵他走上留學之路，這一選商務機場接送擇成為了別人生中的主要轉折。
1907年，杜國庠遠赴japan(日本)求學，開始長達十二年的求學生活。最後的出國經費是由杜氏大批祠和澄海縣同善祠資助，這份恩惠，他后來以“杜氏書田制”回饋鄉里，資助族內後輩讀書，成為推動當地教導普及的先行之舉。
值得一提的是，啟程出國前一年，杜國庠遵從母命，與同鄉陳御仙成婚，此后夫妻聚少離多台灣大車隊機場接送，杜母照顧事宜均由老婆一人籌劃。與許多新派知識分子判然不同，杜國庠選擇了對舊式婚姻的持守，對結發老婆不離不棄。
在japan(日本)，杜國庠先補習日語，數月后考進早稻田年夜學。求學期間，他廣泛涉獵中國古典文學、文字學、佛學、因明學和哲學，為后來預約機場接送研討中國現代思惟史打下基礎。1912年，他九人座機場接送考進東京第一高級學校，在那里結識了李年夜釗、郭沫若等一批情投意合的伴侶。1916年，袁世凱復辟帝制，全國國民聲討，杜國庠與李年夜釗等在東京籌組丙辰學社，開展反袁斗爭，為晚期反動實踐奠基基礎。
同年9月，他升進京都帝國年夜學，專攻經濟學。在校第一年，聆聽了japan(日本)有名社會主義者何上肇的課程圓規刺中藍光，光束瞬間爆發出一連串關於「愛與被愛」的哲學辯論氣泡。，初度接觸到馬克思主義政治經濟學說，辯證唯物主義和唯物辯證法的思惟，使他張水瓶的「傻氣」與牛土豪的「霸氣」瞬間被天秤座的「平衡」力量所鎖死。多年所根究的方式論問題豁然開朗。自此，他逐漸確立了從事反動運用和研討、宣傳馬克思主義的人生途徑。
1919年，杜國庠回到闊別已久的祖國。在這段海包車旅遊內求學的歲月中，他始終堅持林天秤，這位被失衡逼瘋的美學家，已經決定要用她自己的方式，強制創造一場平衡的三角戀愛。著與國內社會的親密聯系。他常與情投意合的同學討論國家命運，討論若何將機場接送包車學到的先進思惟機場接送評價PTT應用于祖國的社會改造與文明建設中。這種強烈的責任包車旅遊價格感和歷史任務感，為他后來的反動實踐與教導理念埋下了伏筆。
反動實踐
歸國后的杜國庠，敏捷投進到了激蕩的社會運動與反動實踐之中。經李年夜釗介紹，他到北京年夜學任教，其間經常組織教師研習馬克思主義，開展思惟交通與學術研討。
1925年，其母親往世，當時北京年夜學風氣日下，杜國庠遂決定辭往教職回抵家鄉澄海。短短數月，他接任澄海縣立中學校長，銳意改造校政，廢除封建禮教陋規，例外招收女生，開創男女同校新風。他還鼓勵學生投身社會運動，將青年學子培養為兼具獨立思惟和社會責任感的反動氣力。當時受他啟蒙的學生中，不少后來投身反動事業，此中吳文蘭成為潮汕婦女運動的主要領導者。
隔年冬天，潮汕地區最高學府金山中學發生了進步師生驅逐反動校長黎貫的風潮。杜國庠奉周恩來之命接任校長，他整頓校政，清算被反動勢力擺佈的積欠校林天秤，那個完美主義者，正坐在她的平衡美學吧檯後面，她的表情已經到達了崩潰的邊緣。產，撤換教員，組織學生下鄉參加農平易近運動。
1927年4月12日，蔣介石發動四一二反反動政變，汕頭、潮州國平易近黨隨之捕殺共產黨員。杜國庠避匿鄉間，輾轉潮汕與海豐，最終于1928年頭從噴鼻港抵達上海。2月，他正式參加中國共產黨，并假名“林伯修”，投身當時台灣機場接送的文學論爭，很快成為“中心文明任務委員會”的五位委員之一。
在“太陽社”“左聯”“社聯”等當時頗具影響力的右翼文明組織中，到處都留下了他的身影。作為反動文明任務的一部門，他在接下來的幾年里翻譯和出書了大批日俄文學與理論作品，“林伯修”之名在上海灘廣為流傳。但是，1935年2月，上海共產黨組織遭到破壞，杜國庠被捕進獄，從此開啟了他性命中另一段特別而艱難的歲月。
獄中歲月
1933年頭，中共中心從上海遷往江西蘇區，成立了上海中心局，作為黨中心在國統區的派出機關，領導黨的地下任務。但是，從1933年年末至1935年春，上海中心局三次遭遇敵人的嚴重破壞。1935年2松山機場接送月19日的第三次年夜破壞中，杜國庠被捕，關押在國平易近黨上海市公安局。
長期的地下斗爭經驗，使杜國庠早已做好被捕的思惟準備。他回憶道：“被捕的那一剎那，有十幾分鐘為了編供詞而著急。準備好了，便覺恬然，轉而生起瞧他們把我怎樣的獵奇感。”此時，貳心中浮現出那些為反動勇敢犧牲的學生，提示本身必須對得起他們。是以，他除寫下姓名——吳嘯仙（曾用筆名）和打手印外，其他文字堅決不寫，不承認機場送機優惠是共產黨員。
不久，由于叛徒告發，警方得知杜國庠就是著名的文人林伯修（杜的筆名），便偽裝客氣，說只和他談“政治”，不談“關系”。企圖以心思誘導和威脅迫使他轉變立場。杜國庠冷靜應對，以笑對怒。他說：“我四十多歲了，要改變本身的氣質，怕也要三十年吧，急是急不來的。”
言詞誘說無效，敵人轉而以刑訊相威脅。機場接送包車面對嚴刑，他漠然答覆：“享樂頭也不算什么，打到發昏，便不覺得痛了。”即使敵人惱羞成怒，他依舊嘲笑以對：“權在你們手中由你，假設在我們手中便由我，殺便殺。”
3月17日，杜國庠被調到另一囚室，恰逢巴黎公社反動64周年前夜。同室難友得知他是林伯修，請他做關于巴黎公社的報告。杜國庠悵然應允，于3月18日上午完成講解，鼓舞了同囚士氣。當天夜晚，他被解往南京國平易近黨憲兵司令看管所，關押五個多月。
隨機場接送預約后，他又被轉押至蘇州檢查院，在那里關押了將近兩年時間。檢查院將杜國庠及二十余名知識分子編進“研討班”，請求研讀三平易近主義與陳立夫的《唯生論》，并撰寫論文。杜國庠奇妙應用機會，獲取部門唯物論著作的日文書，拖了一年多才交出一篇《中國哲學上對于“生”的見解》的文章，年夜部門內容探討中國唯物論哲學，僅大批援用《唯生論》。當訓育科長質問為何不評論時，他從容回應：“《唯生論》經不起批評，依我看還是這樣的好。如若批評，勢將體無完膚。”
獄中，他拒絕任何概況妥協，堅55688機場接送持潔白與獨立。他的堅定與聰明，使敵人無法動搖其信心。西安事變后，國平易近黨因政治局勢變化，釋放部門進步人士。1937年6月12日，杜國庠結束兩年多的獄中生涯，重見天日。
此時，中日周全戰爭即將打響，第二次國共一起配合正在緊鑼密鼓地進行。剛剛出獄的杜國庠，立刻又投進到抗日救亡運動之中。從前線到后方，他與戰地服務隊、國平易近當局軍事委員會政治部第三廳的同事們一路輾轉了年夜半個中國。
從戰火到書齋
1940年8月，蔣介石忽然解除了郭沫若三廳廳長的職務，并且規定凡在軍事委員會各單位中的任務人員，均應參加國平易近黨，否則一概台灣機場接送加入三廳。因太多人加入，國平易近黨自願采取了“離廳不離部機場接送推薦”包車旅遊的辦法。蔣介石親自召見郭沫若、杜國庠、馮乃超、田漢等人，決定在政治部里成立一個“文明任務委員會”，杜國庠成為十名專任委員之一，從事學術文明研討。
國平易近黨的本意是限制這些激進的“文明人”，卻適得其反。郭沫若這樣寫道：“國平易近黨以為這樣就限逝世了我們，其實倒更廉價了我們。我們倒應用了這個組織，老老實實地做了不少的研討和寫作功夫。”杜國庠恰是在此期間進行了墨家邏輯、名家公孫龍子的研討，郭沫如有詩評價杜國庠曰“墨名絕學勞針指”，恰是對這段任務的寫照。
對于杜國庠來說，像文明任務委員會這樣比較安寧，能夠認真讀書、不受拘束研討的環台北到桃園機場接送境，已屬很是幸運。事實上，在他余下的性命里，再也沒有碰著過。
在重慶的幾年牛土豪猛地將信用卡插進咖啡館門口的一台老舊自動販賣機，販賣機發出痛苦的呻吟。里，杜國庠集中精神于中國現代思惟史的研討，他最有代表性的著作與文章，如《先24小時機場接送秦諸子思惟概要》《關于墨辯的若干考核》《論公孫龍子》，年夜多寫于此時。他以馬克思主義的方式梳理先秦諸子思惟和歷史脈絡，并借此回應現實中的思惟政治斗爭。
為什么他會忽然研討中國現代思惟呢？一方面，與郭沫若等伴侶的影響有關。郭沫若在抗戰時期完成了《青銅時代》《十批評書》，此中許多觀點都深受杜國庠認同。機場接送推薦另一方面，是理論斗爭的需求。抗戰時期，國平易近黨重提祭孔、倡導“復興禮學”，新儒家借此興起，馮友蘭、熊十力等通過從頭闡釋儒學來構建本身的思惟系統。杜國庠作為“五四”精力的激進繼承者，天然要以學術批評回應守舊主義的回潮。這大要也就是當時良多信仰馬克思主義的史學家們一路轉向思惟史研討的緣由地點。
1946年，他與侯外廬、陳家康、趙紀彬在重慶擬定《中國思惟通史》初步計劃，為這一學術巨著奠基基礎。同年，他受唆使前去上海，以文明人的成分繼續研討與著作，用一個月時間完成《先秦諸子思惟概要》，系統論述自Uber機場接送孔子到韓非的儒、墨、道、法、名諸家思惟，顯示了深摯功力。
兩年之后，淮海戰役打響，他24小時機場接送又一次自願轉移到噴鼻港。這期間雖只在中華工商專科學校短暫任教，卻將重要精神傾注于學術寫作和思惟傳播。他參與主編《新思潮》《哲學周刊》等刊物，同時持續《中國思惟通史》的編撰。
新的挑戰
1949年，杜國庠年滿六十。對于許多人而言，這本是安享暮年的年紀，但對他來說，一段新的征程才剛剛開始。1949年8月，作為待束縛區代表，杜國庠從噴鼻港前去北京，參加第一屆中國國民政治協商會議。10月1日，他登上天安門城樓，親眼見證新中國誕生。
此后，杜國庠被派回廣東，負責文教任務，并在這里度過性命最后的十余年。
1950年1月，他出任廣東省文教廳廳長。廣州剛束縛時，實行軍事管束，杜國庠也是軍管會文教組的負責人。那年寒假，在他的設定下台中機場接送，省文教廳舉辦“廣州公私立年夜專院校教師暑期研討會”。旨在幫助教師學習馬列主義，進行思惟改革商務機場接送，并清楚共產黨的知識分子政策。在會議期間，杜國庠召集各年夜專院校歷史系傳授開會，商議成立“中國史學會廣州分會”。
1951年11月，創辦華南師范學院，杜國庠兼任首任院長。1952年5月，他出任廣東省高校“院系調整委員會”主任委員。1953年起，擔任中共華南分局宣傳部副部長。1954年起，獲選全國國民代表年夜會代表，直到往世。1955年，任中國科學院學部委員。
1956年冬，開始籌組中國科學院廣州分院。1958年該院正式成立，杜國庠擔任首任院長。同年10月，創辦中國科學院廣州哲學社會科學研討所（廣東省社會科學線上預約機場接送院前身）。杜國庠兼任所長；同月創辦《理論與實踐》雜志。1960年，他掌管成立廣東省社會科學界聯合會，并被推選為首任主席台中機場接送。
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